神人，禀自以绝俗，踏云而降。 因见到仙人的景象着实不常见，他一时之间忘记了旅途的疲累，连忙从客舍之中追了出去。 仙人羽衣翩跹而落，随着距离的渐渐接近，让人能看清她的相貌。 只见神“希世无群，朱颜熙曜”，虽无金羽之首饰，无照夜之珠珰，无罗绮之黼衣，无缛绣之华裳，只白衣乌发，披云间月色，但依让王粲怔楞在了当场。① 也正在此时，在安街的新路，他看到了先前那将他惊醒的声音来源。 那是一队即将出征的甲士。 若说神是天造之极，那出征的甲士便是兵戈之冠，所谓“建拂天之旌，鸣振之鼓”，纷纷映入了他的帘。 在这第一印象的恢弘盛景象过后，则是一出细致的描写，从“材官选士，剑弩错陈”的平实表述，随着整装列队进发到了最后阶段，就成了“玄胄曜光，犀甲如堵”的惊人之态。 但到此还未完。 既是神送征，那这神和甲兵之间必还有联系。 神从空中俯视景象，开口祝祷，说这安军伍乃是“危不忘令庶士咸绥，安不忘掌备武乐修”，方有“自东自西，莫不来宾”，故而祝其出征顺遂，早日实现天既定之事。 在这赐福的景象中，随着神拂袖轻扫，甲兵脚的路忽而化为了一条粼粼天河，与月色交相呼应，几乎让人睁不开睛。 也便是因为这样的强光，王粲忽醒了过来。 他这才意识到，原来他并不是真的在半夜鼓声所吵醒，见到了这样的一幕，而是日有所思夜有所梦，因白日所见的情景，这才让他在夜里梦到了这样神异的景象。 他怀着怅所失的情绪楼用早饭，不知时才能真的见到神送征之景，哪怕是再梦到一次也无妨，但客舍的老板却误以为他是来到安思念家乡，偷偷在他的汤饼底塞了半个鸡蛋。 至此，全篇结束。 乔琰看完了最后的一句，抬眸和蔡昭姬面面相觑。 王粲造谣了吗？像没有，还真的很符合他人设的走了写实路线。 他甚至没在诗文中将这条安路的修建归因于神，首段的来安前所见，和末段的给外乡人加半个蛋，都极具写实意味。 所谓的神送征，统统都是他的梦中所见，并非真实发生之事。 写梦犯法吗？ 当不。也所当可以往夸张的方向来写。 但看到这篇《神送征赋》的人会怎么想？ 概只会觉得在做梦之前的铺垫和最后的回归现实，都只是王粲这篇辞赋中充当行文结构的东西，他真正想要表达的还是在中间这段。 安新路原本还是泥浆，现在却变成了坚不可摧的样子，想来就是神赐福的缘故。 司马乔琰所统帅的从以能有这样战无不胜的凶悍，同样是为天公所庇佑。 因其行事乃是他这辞赋中所言的“绥我武烈，笃我淳仁”，才得到了神灵之赐。 那神相貌装束之中的天雕饰，不加累赘，和这条安新路无比质朴，分明也是一脉相承的。 至于为是神而不是神男，谁知道是不是因为乔侯也是子呢？ 乔琰敢保证，要是把这篇辞赋丢给杨修，他能当场给出以这一堆的阅读解。 从客观来评价，王粲的这篇作品在从昨日到今日的短短时间内就能完成，还能拿出这样的质量，是绝对够格放在乐平月报展示的。 虽他到如今也就只有十七岁，但乐平月报从编辑到撰写稿件的人年龄都不，把王粲混入其中，简直毫无违和感。 可问题来了…… 乔琰朝着昭姬问道：“要是把这个放在六月刊的文学板块，是不是显得我们太自吹自擂了一点？” 王粲虽在这篇辞赋中说得清楚，他和安朝廷之间没有任的关系，只是因为来拜访朋友所以才来到的此，但他在开篇其实就已经表达立场了。 他说的是“自彼京师”而不是“自彼安”，也就是说，管他出自的兖州是不是隶属于安朝廷，在他这位在野的才这里，安才是这个“京师”。 那么将这篇直接放在月报的文学板块，就像是己方的特供文学了。 而乐平月报如今的供应对象也早不只是并州内。 早在乔琰将一份月报合