《神录残典》：
以警后族：“身灭神生”：神者，既生难死，既死成祸，祸起屠戮，戮至化净。
为神者，一切之始，尚矣，虽降之不明，但可宰制万物，御之天地。
源百亿始前，从善之神遂战，无故而屠戮，战烈而残……神之子，愿之不绝，来之不易，累战而损，呜呼！……神初悟“灭”之道，悲之切，却难覆，终为神之劫，无明于洞天。
灾至，神之一族自此陷入无穷无尽的争斗之中，族灭过半……诸神四首共同献祭，愿安抚灭世稚子之灵……四者散尽神力，瞬时混沌为之一震，顷刻再复天地，汇之宇宙，集之万物……四神之弥留微力而化炙热之体，星点之光凝结成形体不一的飘移之物……天体已成，不辩其数。
……至此,神之一族遂封，昏至而无期。
宇宙之中有一“洞”，是万恶之源，乃神族之孽。神息而其滋，戾重而无解，暴时不定，载恶而生，依四神之力而静，止数十亿年，力渐而消，终发而不平……众神醒，为平戾气，共荐能神者复祭，自愿者鲜少，皆为东神之族，神落而洞息。
战途难消，时光不辍……神族原居之地尽毁，神族英魂零落不绝，神心疲倦，望止战而安定……寻觅追探，观浩瀚中有一圆物别致不同，故迁徙而定。
……恶业难除，黑洞难填，各抒己见而争执难定，未免重蹈覆辙……神之遗族分崩离析，四族神灵分散而自立，互不干扰，各自为政……国之随建，以念为引，召众而祷。
诸神皆喜水澈之清，湖泊之净……以水流湖泊为界，划分四界。东之一望无际，湖泊沼泽连绵，故居，后土地骤变，黄沙流覆，挥沙沉底，遂称之“黄”；西之两河显著，犹如新月，水土相见，肥沃为甚；南之山河相依，支流繁复，两色辉映，水石皆收；北之沙漠之流，沙河相间，临海依瀑，水源不竭。神族四分而居，余千万年不复面，无相交……至洞复，四神族众方聚，共商大计……东神族虽初心不变，却因故被责，成众矢之的，致再度罹难……
东之神，族脉三十，经祸乱，伤过半，余十二，族众或不足千……劫祸不断，神心难测，离族不明者不计，难寻……
（续者劳苦不已，遂假之——於夏伯禹时，燮）
（续者身负重任，复假之——於姬周时，燮）
（巧遇秦王嬴政统一大业，故自假之——於秦建时，燮）
（喜逢刘邦大汉初建，乐假之——於汉成时，燮）
（续者心有疑虑，想假之——於魏蜀吴三国政权鼎立时，燮）
（满首皆是丛华发，一心只道卧明月——於大唐时，燮）
（无意堪重任，奈何身长物，千头万绪难分辨，唯有自请歇——於宋时，燮）
……
（已然放假数千年，不若继续——於民国元年，燮）
（重梳过往是个费脑子的活，真不想写，就这样了，其实算完成了，那就当完成了——2018，燮）
两名男子相对而立，望着悬浮于上空的《神录残典》，一男子眉头紧皱，另一男子却是一副自然得意之态。
“你这都荒诞了数千年了，何时才能正经地撰写《神录》？”
“请看清楚，那是《神录残典》，‘残’才是重点，我觉得就这样可以了。”
“你别瞪我，真尽力了，我是真不知道该写什么了？你我也不过百万岁，这百亿年前的事连听都没听说，百亿后的事倒是听过几句，这可都写上去了。等下，我们真的只有百万岁吗？话说，你记得我们确切年岁吗？唉，活得太久已然麻木，这事也记不清了，许多事都记不清了。”
“我们何需在乎年岁这等琐事，少扯无谓之事，之前记不清，那便着重写迁居地球之后的事，总该交代清楚。”
“我其实有一事不明，这写清楚了，又该给谁看呢？这不都是白费功夫嘛！”
“自是我神族后裔。”
“也就那么千来者，该知道的都知道了，不知道的……那是我们也不知道的，自也不会知道了。”
“人类常说‘以史为鉴’，既要学习他们的一切，这点也应该学习，人类都有《史记》、《汉书》、《中华上下五千年》等众多历史之书，我们神族也该有一本像样些的历史书，记录神族的过往。”
“可他们现在读历史的可不多，能完整说出他们这五千年里朝代更迭变化的……可能还没我们族的神数多。”
“他们虽不读，但他们有，我们是没有。”
“不是，这《残典》虽是过分残了些，但它已经存在了上万年，比他们人类所有典籍加起来还悠久，你不能因为它有缺陷，就否定了它的存在，否定我这万年来的付出。”
“付出？万年只得七百余字！”
“贵精不贵多，一字抵万字。不是，你何时数的？数对了吗？我感觉怎么也过千了吧！”