，这个大臣还派人去寻找过“禹王碑”母石。 然而，无论如何寻找，却怎么也找不到。 无奈之下，曹彦约只得把何致所献的“禹王碑”之拓片，镌刻在了岳麓山峰顶上，并用泥土封住。 岳麓山上的，依据何致拓本，翻刻的，流传下来的“禹王碑”，也不是现在我们见到的那些。 在这里，故事就变得有点离奇。 当年既然已经有人找到，那么接下来立即去找，为什么找不到了？ 既然派人也没找到，所以，最终就惹人怀疑了。 搞不好，当时包括大臣--曹彦约在内，有不少人都认为何致，是从别处拓来了假的“禹王碑”，诓骗了曹彦约。 至于目的嘛，应该就是巴结大臣，以获得好处。 总体来说，对于岳麓山上所刻的，所谓的“禹王碑”的真伪，乃至身世，历来都是众说纷纭。 无论如何，何致所带回的这个“禹王碑”拓文，是真还是假，最终，这个拓文，还是被刻在了岳麓山。 刻完之后，还被封起来了。 而这一封，就是封了300余年。 直到明嘉靖癸己年，即1533年，才被一明朝官员搜得。 即被湖广提学副使--管大勋搜得，之后，管大勋把岳麓山上的“禹王碑”摹刻成碑，立在了衡阳石鼓书院。 也就是在这一时期，“禹王碑”才算是真正开创闻名于世。 明朝的朝野间也才算是真正看到了，号称是虞夏之书的“禹王碑”。 等到了清朝康熙年间，又有人将石鼓书院的“禹王碑”刻石，摹刻到南岳衡山之岣嵝峰上。 自此，原来的已经没有文字的“禹王碑”母石附近，才又出现了“禹王碑”及碑亭。 不管怎么样，在明朝发现岳麓山的“禹王碑”后，人们对于这个传说中的，最接近“禹王碑”母石的“禹王碑”，一直都是小心看护。 其中，最明显的便是，1935年修建了石亭护之。 为此，还有人在旁边，镌刻了“大观”二字。