区别。 要说杀神，也没有什么不对。 嬴政看了看周明，忽然哈哈大笑，道：“你这家伙，还真是狂妄！竟然想要杀神！” 先秦神话和现在世间所流传的神话本质上来说就是不一样的。 现在的很多神话故事，都有朝代背景，又或者是以历史古人为核心，神话故事背景之中的诸天神佛，也大多都是修行而成的神仙佛陀。 而在先秦时期的神话，所存在的神明普遍都是先天神圣，即先天而生，本身就是世界某一种意象的化形，天生掌控世界权能的存在。 一旦他们被杀，世界就会缺失一角。 所以先秦时期的人对于神都是非常尊崇的。 不像后来，各种神话之中的神仙都有了七情六欲不说，还可以被打败，被杀，被封印，甚至成为被万人唾弃的反派人物。 所以‘杀神’二字，在后来之人心中的重量与先秦时期那些人心中的重量是完全不一样的。 嬴政虽然不太了解这中间的神话变迁，但对于周明的远大目标，依旧表示震惊。 随即而来的，却是更加浓厚的兴趣，与此同时，也生出了更多的壮志。 西方，东方，地域不同，文化不同，力量体系也不同，但两者的发展轨迹，却有些类似。 远古时期，众神凌驾于九天之上，统治众生，并且时不时的就会神仙下凡，对人家的事情进行干预。 不过伴随着人类的发展，这种情况却在逐渐减少。 西方，众神已经几百年未曾出现在人间，甚至连神谕都少有。 东方，众神的踪迹，更是在秦汉时期，就已经逐渐消失了。 不过，嬴政所处的时代，众神虽然已经很少降临人间，但人们依旧存在着对于众神的敬畏和信仰。 他一统六国，称皇道帝，但为了巩固自己的统治，也还是需要泰山封禅，敬告诸神。 中间要是出现什么差错，立刻就会有众神怒，始皇帝得位不正之类的言论出现。 以始皇帝的霸气，心中自然是对于这种情况十分不满，但终究是无可奈何。 没想到，时隔千年，在现世复活，却碰上了一位敢于弑神的家伙。 虽然他要杀的神，并不是神州本土诞生的神明，而是西方发配，封印在此地的神。 但这依旧是一件始皇帝曾经想做，却并没有做到的伟业！ 他一下子就抛弃了之前要消灭巨巫泰肯手下势力的目标，转而被周明所提到的这个想法完全吸引，当下便开口道。 “清风道长，介不介意这一次的杀神行动，添一个帮手啊？” 周明之所以跟他废话这么多，其目的就是要引他加入，自然是欣然应允。 “当然不介意了。” 底下的人们还在厮杀，却不知道天空之上，双方的最强者谈笑言欢，已经达成了一种合作。 周明道：“我要去结束这场战争，始皇帝要阻止吗？” 嬴政摇摇头。 君择臣，臣亦择君。 这种思想在先秦时期非常普遍和流行。 臣子如果发现君主不符合自己的理念，一怒之下挂印而去的事情，在先秦非常常见。 而且人是会变的，一位君主在青少年时期可能英明神武，到了中年，却也可能倦怠下来，变得昏庸。 这种变化之下，臣子也有可能和君王发生冲突，从而离开朝堂，另寻他主。 君与臣之间，在先秦时期，本质上来说是一种为了同一个理想，同一个目标，相互合作的关系。 不像后来，为了巩固统治，更改儒家思想，出现了君要臣死，臣不得不死的思想。 这句话也是拿的先秦时期，肯定会被天下文人痛斥。 在复活之后，始皇帝以及所有的臣子，都有一个共同的目标，那就是重造大秦的霸业。 然而在他们知道，他们只能复活三个月的时候，这个最大的，也是所有人共同的目标便轰然倒塌。 此后，每一个人都有了不同的目标。 有人想要继续打下去。 也有人有了其他的想法。 始皇帝没有阻止任何一个人。 此时此刻，他自然也不会阻止周明。 不过他也清楚，以周明的实力，一旦加入战场，那必然是摧枯拉朽，无人能敌。 想到这里，他叹了一口气，道：“可否给我一炷香的时间。” 周明点头：“自然可以。” 两人同时从天空坠落而下，狂暴的力量波动席卷全场。