己定义。”此时，一向温柔的伊文捷琳竟然有这么大的勇气，能以小犯上，这真的出乎菲利普牧师的意料之中。多年以后，伊文捷琳回忆这件事，也感觉自己当时对于牧师的严厉，也是出于自己意料的。
虽然，伊文捷琳对于菲利普牧师的称呼加上了“亲爱的”这三个字。但是，伊文捷琳质问的口气咄咄逼人，“亲爱的”并非听起来很柔和温暖。
菲利普牧师真的不知道怎么回答。伊文捷琳的质问让他很恼怒。作为堂堂的一向被人尊敬的牧师，竟然被一个小小的姑娘如此质问，真是下不来台。
伊文捷琳看着菲利普牧师尴尬的样子，屋里的气氛如同结了冰一样。于是，便从另一个角度来劝导牧师：“菲利普牧师，我能体会你的软弱。在这瘟疫发生之后，我们绝大多数人都陷入到软弱、恐惧、无助当中。然而，我们的无助不是结束。您不是常常在讲道里提到：我们最大的盼望是神通过耶稣基督的救赎赐给我们天国吗？神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵为曾听见,人心也未曾想到的。”(哥林多前书二9) 希伯来书6:19 我们有这指望如同灵魂的锚、又坚固又牢靠、且通入幔内。我们不像还不认识神的人，不知道神已经通过耶稣基督的十字架预备了救恩，所以，我们应该感恩，相信，即使被黑死病夺去了性命，也只不过去是睡去了，还会再次醒来。等耶稣再来的时候，我们将一起和他进入到荣耀中去。《圣经》不是这样说的吗？哥林多前书15章，就在一霎时、眨眼之间、号筒末次吹响的时候．因号筒要响、死人要复活成为不朽坏的、我们也要改变。这必朽坏的、总要变成不朽坏的．〔变成原文作穿下同〕这必死的、总要变成不死的。这必朽坏的、既变成不朽坏的．这必死的、既变成不死的。那时经上所记、死被得胜吞灭的话就应验了。死阿、你得胜的权势在那里．死阿、你的毒钩在那里。死的毒钩就是罪．罪的权势就是律法。感谢神、使我们借着我们的主耶稣基督得胜。您还讲过，即使今生再大的艰难，再深重的苦难，也不要紧，只有吃定天国的盼望，我们都能战胜过去。因为耶稣基督说：“在世上有苦难，但我已经胜过了这个世界。另外，贪生怕死的人，反而得不到神的喜悦。因为他不相信基督的复活，也不相信，基督的复活带给我们永恒的复活的盼望。耶稣不是说，约十二25爱惜自己魂生命的,就丧失魂生命;在这世上恨恶自己魂生命的,就要保守魂生命归入永远的生命吗？”
菲利普牧师诧异地望着伊文捷琳清瘦的脸，不明白她为何对于《圣经》的经文如此熟悉。其实，在她 6岁的时候去村的小教堂的时候，就认识了彼得，并知道彼得的父亲就是菲利普牧师。于是，小伊文捷琳经常到教堂，并在阿姨们的指导下读《圣经》，认识很多的字。7岁的时候，她妈妈怀孕，她帮爸爸下地干活，还是冬天农闲的时候，也常常去教堂，那时候，即使不是礼拜日，也有 阿姨在教堂住着，她便常常过去学习。由于那时候，伊文捷琳家里没有别的收入，没有钱去学堂，只能跟着别人免费学习。虽然她没有到学堂接受正规的教育，但是聪明好学，还是知道很多东西。而且，她还从教堂把一本《圣经》借回了家。白天干活，晚上读。遇到不认识的字，她都用铅笔圈起来，等到到了教堂就请教叔叔阿姨们。几年下来，伊文捷琳.斯托克 已经对《圣经》非常熟悉了。
此时此刻，菲利普牧师和伊文捷琳的角色好像相反。原来，菲利普牧师是一个人人尊崇的牧师，而伊文捷琳仅仅是乡下的姑娘。牧师在教堂的台上讲解神的话语，小小信众之一只能在台下恭听，毫无发言权利。如今，伊文捷琳成为牧师一般，滔滔不绝地宣布神的话，揭露牧师的罪性罪行。牧师成为一个恭听者。
菲利普牧师感到十分尴尬，对于伊文捷琳这种以小犯上十分恼火。但是，伊文捷琳说的句句都是神的话，都是宣布神的真理，又不能反驳。自己确实临阵逃脱，放下百姓的性命不管不顾，不配做一个好牧人。但是菲利普牧师还是很狡猾，想到了一点便说：“孩子啊，你说的也很好。我承认刚才对老大爷说谎话不对。但是，既然波兰的XXX教堂的XXX牧师让我去波兰，也许也是神的旨意。咱们英格兰岛的福音很复兴，到处都有教堂，人民信仰积极性很高。但是波兰还是缺少福音，缺少话语。使徒时代，保罗不是离开耶路撒冷，把福音传给外邦吗？他5次航海传教，把福音传到了罗马。从此，福音从罗马扩张，并传遍了欧洲。如果保罗不离开耶路撒冷，不离开神的选民以色列那里，咱们怎么会听到这大好的福音呢？”伊文捷琳一听，就听出来菲利普牧师的狡辩。菲利普牧师骗别几岁的孩子还行，毕竟自己已经17岁，不是几岁的孩子了。于是，她喝了一口水，接着说：“菲利普牧师，您说的也有道理。我们所信得福音不是分国界的。但是，您这个决定真的是出于感动拯救那里人的性命，复兴那里的福音而出来的？”
“这次是真的”菲利普牧师的目光紧紧在伊文捷琳脸上“驻扎”来表明自己话语的真实。
“但是，您为何偷偷出来