过几日，柳娘从村长家拿回户籍和路引，在一个黑色小包裹里，包的严严实实，我好奇的打开来看。
古代户籍是中国古代历代政府用以稽查户口、征收赋税、调派徭役、维护统治秩序的制度。没有户籍官方证明，在古代就是黑户，和现代没有身份证一样寸步难行，像电视剧里面的逃奴之后活的风云变幻在现实是不可能的，除非冒名顶替或者有大官给你抹平。柳眉手里这份户籍是古版竖排繁体字，虽然纸张仍非现实中那般细腻，显得凹凸不平，看起来仍很有质感。
柳伯彦，是我爹的名字吗不对，我记得高中语文老师说过，伯是排行老二的意思，那伯彦是柳爹的字，而不是名字。真想知道柳爹和柳娘怎么认识的，现在什么情况还不明白，多说多错。我放下户籍，塞回包裹，跟着柳娘整理屋子。
闲暇时间，我想去外面溜达溜达，虽然不想跟小孩一样跟柳娘报备，但是想想，柳眉投河一事将柳娘吓得魂不守舍，前两天去河边玩耍，比自己小好多的张弟弟还不放心来守着自己。
心中无奈，又拐回去跟柳娘报备，熟门熟路的溜去山上，走在山林间，呼吸着大自然的空气，层层叠叠的大树，绿莹莹的草丛，脸上还有窒息后留下的苍白，远远望去，就像一个死后还滞留人间的鬼魂。
如今，村里的人因柳眉投河，柳娘一家迁居，表现的愧疚、后悔也只是他们坏的还不够彻底。
这并不能作为被饶恕的借口，我得细细思索报复的方法，自己手头还是资本太少，如何显得如何在不经意的蓄意报复，又能让他们真真的得到嘴碎的苦果。
不知不觉走到桃花林，慢悠悠飘到自己手上的桃花瓣，仿佛被打开了某个开关，回想起前世有一段时间出差到烟行古镇时，曾跟着陈氏第多少代传人的小儿子陈柏裕学过简单制作香粉，陈氏香粉创办者淮洲陈宏业，他所推出的粉（鸭蛋香粉）、油（桂花头油）、香（香件），被称为淮陈“三绝”。“淮陈”既有着象征香气馥郁之妙，又有春光永驻之意。昌盛时期，其时淮洲“千家养女先教曲，十里栽花算种田”之象。
古早的香粉，是用粟米制作，是由于粟米本身含有一定的粘性，所以用它敷面，在脸上不容易脱落，后来经过脱水处理的铅粉，又添加有铅、锡、铝、锌这些化学元素，虽然质地细腻，色泽润白，也易于保存，却对皮肤伤害极大。
而我印象最深的是离去之时，陈柏裕说：“陈氏香粉之所以历久弥新，是陈氏始终坚持以鲜花为原料，使创作出来的产品经久散发着鲜花的芬香”，而这漫山遍野的桃花瓣不正是最好的原材料吗？
这不就是我的资本吗，现在还没有成熟的制作技术，繁饶的都市可能已经出现了香粉的技术，但这偏远的山区，还没有这样的萌芽，而这正造就了我。
只可惜大部分的流程已经忘了，只能制作出一个简陋版本，一个香粉方子就已经足以让那些人付出代价了。
我用裙子兜满桃花瓣，兴冲冲跑回家去，远远的避开人，幸好后山不常有人上来，我沿着小路回到家里，找来一个晾晒竹匾，将桃花简单清洗了一下，好在飘落的桃花瓣遍地都是，我只抓了最上面的一层，就算不冲洗也不嫌脏。
柳娘刚洗完衣服，着一绣帕擦干双手，围着我忙前忙后的身影绕了一圈，“你怎么想起来要做桃花香包了？”家里四处上下挂满了香包，也难怪柳娘会以为我突发奇想要制作一个桃花香包。
“我没有想”我急于反驳，忽而一想，一则，柳眉一个山姑，怎么会摆搞出来这东西，一没见识，二没想法，我们两个人孤儿寡母，又长的十分美丽，有这等赚钱良方，仿若稚子怀重金与市，我只是想报复这些人，可并不想因为这些事搞得自己生活一团乱。
马克思说：“如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒险；如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。”
我从不忽视这些敏锐的资本家，也不想被卷进去成为牺牲品。
二则，虽说鬼神之说不可信，但要是与之前行为相差甚远，不免露出什么马脚，被当作行为不端被攻歼，自己还想好好活下去，可不想当作什么牛鬼蛇神被沉塘。
于是，得找一个切入点，而有谁比山溪村庭院里挂满了香包的柳娘更合适呢？
我仿佛不经意的试探道：“娘，你知道那种会让脸变得很白的那种抹脸的吗”。柳娘帮我把竹匾放好，随口接到：“你说的是香粉吧，这里没有卖的，你怎么突然想起这个了”。
其实，我一直对柳娘的来历起疑，她的举止高雅，一举一动皆有韵味，在人吃饭时最能看出这个人的修养，柳娘进食就仿佛像是一幅画，很自然，这是从小到大熏陶出来，很明显的和山溪村里人分隔开来，柳眉应该没有注意到这些，柳娘从来不曾掩饰过，我暗暗猜想，或是家道中落大户人家出身，了解香粉这些再正常不过了