。毕竟，我修一元，他走万相。”对杜衡所言，陶知命不以为意。
正如阴阳仙门分了双修派与清修派，无相仙门，亦分了两条路线，即一元派与万相派。
一元派，以一元破万相，号称一元之下舍我无相。陶知命修唯我之道，一剑破万法，正是一元派路线。在其晋入天阶前，无相仙门内部，会与陶知命道争者，皆是一元同道。
而南奕，虽暂未想定道途，但其开辟真气武道，衍化教派，多半会走上万相派的路子，即独掌万相赐尔无归。
大略来说，就是重在广博，不管他人走怎样的路子，万相派修者，都能走别人的路，让其无路可走。
当然，不管是「一元之下舍我无相」，还是「独掌万相赐尔无归」，都是修行追求。
要想当真达到此番层次，不仅需要稳步修行，从玄阶往上，更是需要把同道中人全部挤掉。
所以仙门正道，才会是玄阶易成、地阶难入。
盖因先修之士占道堵位，并不会给后进修士腾位置共同修行。
便是天骄如陶知命，玄阶登顶后，亦发现自己再往上走，恐是寸步难行。
不过他主动跌境，重走修行路，到得今日，已成功摘得轮回法理磨砺剑峰。
轮回帝君虽早已陨落，但终究曾是天阶仙神，其遗世法理，实有天阶本质。陶知命潜伏十载，于南天城摘取轮回法理磨砺剑峰，岂能不利？
这一次，他要凭手中之剑，于地阶一路道争得胜，登顶地阶，剑指天阶。
不过在此之前，陶知命得先破境筑基，晋入玄阶才行。
早已将筑基进度卡在最后一步的陶知命，冲着杜衡长笑道：“道友，请助我修行。”
陶知命之所以卡着最后一步不筑基，生生等到了今日，正是为了等杜衡。
事实上，如果没有南奕横空出世，没有瀛州岛忽起乱局，当公冶青天在南天城掀起大乱，却又被陶知命拖入道争幻境后，一直坐在吏部牧令司司长位置上的杜衡，都会主动请缨，赶来楚郡。
因为，作为陶知命好友，杜衡不仅知道陶知命布局，更是陶知命跌境重修布局中的最后一环，要助其修行、完美筑基。
在南天城，除去指点南奕修行外，陶知命不是在看宫闱艳情，便是在勾栏听曲。
对修士来说，此事并不正常。
身为修士，不说绝七情灭六欲，起码也是不会为**所迷。
须知，此世修行，有十灾七魔之说。
十灾乃超凡代价，即十类劫数灾厄，自不必多说。
而七魔，却是指源自域外天魔的七种恶念魔障。
当今之世，人死若有怨，便有可能于死后，携负面情绪化诡。
但化诡之人终是少数，大部分死者的负面情绪，溢散于天地之间，最终都会流向域外太虚，生成域外天魔。
域外天魔分有七类，即贪婪、嗔怒、痴愚、嫉恨、骄矜、恶性、**之天魔，可以在修士道心深处种下心魔，暗中勾动邪念，迷乱道心，坏人修行。
此世修士，注重心性，时刻修行问心，正是为了规避七魔。
但陶知命偏偏不走寻常路。
他天天勾栏听曲，翻看宫闱艳情，却是为了故意勾引**天魔。
七魔之中，其它六魔，陶知命都成功钓得不少，拿来祭剑。
唯有**天魔，即便陶知命流连于烟花柳巷，天天勾栏听曲，都钓不出来。
为了完美筑基，将域外天魔也作为祭剑之物，陶知命只得请来杜衡。
坐忘仙门的功法特性，偏向于与道合一、言出法随。
杜衡修为虽不如陶知命，但在陶知命主动卸下心防后，倒也能撼动一二。
杜衡先是运转「坐忘道心」，谨守自己本心；又施展「坐忘妙觉」，令陶知命与自己共情共觉。
然后，杜衡蓄势一日，终于在天启四年十四日运使「坐忘言」，言出法随。
他说：“吾辈修士，食色性也。”
在陶知命主动放开心防之下，受了杜衡蓄势一日火力全开的「坐忘言」，其原本千锤百炼坚韧不动之道心，终于微微一晃，从内心深处涌现一股**之意。
陶知命逢场作戏多年，只因道心无法自欺，一直没生出**之意勾引**天魔进门。
可现在，仅仅只是一念之间，便有不知其数的**天魔附身陶知命，闯入识海，欲假戏真做，在陶知命道心深处当真种下心魔。
在陶知命识海之中，诸位**天魔巧笑嫣然，或是美若天仙，或是妖娆多姿，莺声燕语间，各有各的风采。
它们知道陶知命是假动**，只为了勾引它们进门。
但在诸位**天魔看来，只要进了房间，假的也会变成真的，根本由不得陶知命反悔。
然而，陶知命确实没有反悔，也确实是被**之意迷了眼。
但见，动情生欲之下，陶知命如痴如醉道：“诸位，既然来了，便让我等融为一体，不分彼此，可乎？”
识海中，陶知命张开双臂，作势欲揽。
这般景象，虽只是识海幻化，却表示陶知命正毫无保留地放开道心，主动容纳诸多**天魔。