，没有自信说自己有着如此觉悟。
但他还是想知道南奕口中的解法，便退而求其次地说：“圣人治世，恐非我所能为也。但我想，力所能及下，或许多少可以做些小事，为后世圣人出，提前备下火种。”
听见此话，即便只是意识投影幻化，南奕也轻轻吐了一口气。
他知道，宋忠性子，在某些方面其实与他差不太多。
有自知之明，知道自己几斤几两。
但他与宋忠最大的不同，则在于宋忠心底深处，始终存有一份仁心善意。
这份仁心善意，使宋忠在南奕原身骤然倒地时，选择了亲自送南奕原身到医官许洛的保安医馆，并垫钱开了一副药。
而后，南奕魂穿至原身身上，方才就此展开了异世之旅。
但与此同时，宋忠的这份仁心善意，让宋忠始终对百姓民众，极易共情。
多的不敢说，但在力所能及的范围内，宋忠是十分乐意施以援手的。
这让南奕想到了一个字：侠。
之所以南奕愿意给宋忠一道真气法脉，除去本身关系亲近外，更在于宋忠这份仁心善意，十分纯粹，贴合“侠”之一字。
而之所以南奕今天要顺着宋忠之问说起位阶固化一事，则是因为有些事、有些理念，南奕想交付给宋忠。
对于自身所辟武道，南奕提炼总结有武侠精神，谓之曰侠道。
但一方面，侠道只属于南奕道途的一部分，而非全部。这意味着南奕本人之道，绝不会是只为侠道而践行。
南奕希望有一人，能真正践行侠道、主持侠道、引领侠道。
另一方面，基于自身认知，基于对某些理念的认同，南奕提炼总结武侠精神时，其实在自身所辟侠道之火的深处，隐约潜藏着名为“革命”的赤色火种。
如果用偏激一点的话来描述，南奕在此世宣扬的武侠精神，并不局限于前世天夏普遍知晓的侠义之说，而是在某种程度上会隐隐约约地成为百姓革命的口号来源。
但对于纯粹的、传统的侠义，南奕一样是推崇的。
只是在“侠义”与“革命”之间，侠道该如何发展如何演变，南奕并不想自己去做决定。
因为他身为穿越者，对此世凡人，始终是缺乏了几分共情的。
对于侠道在此世的演变发展，南奕选择尊重凡人命运。所以，南奕需要一个土生土长的人，代他接过引领侠道之职责。
简单说，南奕想为自己找一位侠道代理人。
而这个人选，南奕最看好的便是有着纯粹仁心善意的宋忠。
于是，南奕轻声道：“火种，其实就在我之前所著《志士仁人》中。我将其，称为侠道。”
“财富之差愈大，位阶固化便愈重。但在我看来，所谓固化究其本质，当在于民众无力反抗。”
南奕沉声低语。
“悠悠万载，凡世百姓，其实不乏才情过人者，能白手起家创下偌大家业。但可惜的是，若无官身，又非修士，寻常百姓根本守不住自家家业，迟早会被世家豪族摘取果实。”
“盖因世家豪族，有修士坐镇，攫取人间富贵可谓易如反掌。”
“寻常百姓，若遇产业被夺，一来无力反抗，二来无处伸冤。如此，百姓只能绝了创业之心，老实化作人中之矿，为世家工厂添砖加瓦。”
“而替人打工，财富分配操于世家之手，自然只有世代为工之命。”
“此番局面，我等既非圣人，又非帝王将相，实难撼动。但是，在力所能及下，我等却可设法，让民众得以发声，乃至于发出怒吼。”
“那便是广传武道，天下布武。只要将内功、真气修炼之法传开，且感召起一批志士仁人化为侠客，践行侠道。或许郡城之中，仍旧会是修士说的算；但至少，在一些小县城，普通百姓有望找到伸冤之人，不再任人轻易鱼肉。”
言至此处，南奕声音幽幽：“侠以武犯禁。可是，不以武犯禁者，何以为侠？”
没有力量，就没有话语权。
而没有话语权，就只能老老实实受他人规矩束缚，当一只被牧之羊，
倘若有一日，有侠客出于公义公道，拔剑斩破牧羊规矩，即为以武犯禁。
宋忠思绪，跟着南奕话语走。
当南奕言及“侠以武犯禁”者，他微微蹙眉，竟恍惚看到了一抹血色。
“若是这般……”宋忠喃喃开口，“感觉会有很多人流血牺牲。”
“若无流血牺牲，难不成世家豪族，还会主动割肉，让利于民乎？”南奕语气，先是带着几分嘲弄，继而很快转为一声轻叹，“不过，正是因为会有流血牺牲，血色近赤，非治世圣人不能行此大道，我才不欲为之。”
赤色之血，藏有大禁忌，南奕不愿自己去揭开，彻底引爆这方面的思潮。
一来，他不知此世全貌，片面思考，并不能等同为正确。
二来，他自己不喜欢“为你好”之类的说辞，己所不欲勿施于人下，自然也不会自行揭开引申。
三来，他对此世凡人缺乏共情，不想自封执剑人之类的角色，更愿意尊重此世凡人命运。
所以，南奕将侠道之火在此